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  • «De qué hablo cuando hablo de escribir» y la practica de yoga

    Murakami-portada-de_que_hablo_cuando_hablo_de_escribirComparto estas citas del libro De qué hablo cuando hablo de escribir del escritor japonés Haruki Murakami que me remitieron a diversas enseñanzas fundamentales del yoga. Entre ellas, el esfuerzo físico y sus beneficios en el cuerpo mental, intelectual y espiritual, así como a la búsqueda interna que nos conduce, a través de la creación, hacia la libertad.  

    El libro fue publicado en español en abril de 2017. Publicado originalmente en 2015, ocho años después de su también introspectiva obra De qué hablo cuando hablo de correr

    Me centro sobre todo en citas del capítulo 7, titulado "Una infinita vida física e individual":

    “Perder musculatura y engordar se convierte en la principal y dolorosa tesitura a la que se enfrenta nuestro cuerpo. Para remediarlo, es imprescindible hacer un esfuerzo extra, hasta cierto punto artificial, que nos permita mantener un estado físico decente.
    “Cuando la fuerza disminuye (también esta es una idea mía de carácter genérico) decae con ella la capacidad de pensar. Se pierde agilidad mental, flexibilidad espiritual”. p. 170.

    ”Según las investigaciones actuales de los neurólogos, la cantidad de neuronas que se generan en el hipocampo del cerebro aumenta notablemente con el ejercicio aeróbico, por ejemplo, la natación o correr, considerados esfuerzos moderados si se practican de forma continuada. Si no hay ejercicio, las neuronas mueren al cabo de un día. Un auténtico desperdicio en opinión de los expertos, pero si por el contrario se las estimula intelectual y físicamente, terminan por activarse y conectarse a la red ya existente en el cerebro. Se integran así en el sistema de comunicación y transmisión con el entorno. Es decir, la red neuronal del cerebro se extiende, se hace más tupida. Gracias a ello, la capacidad de aprendizaje y la memoria aumentan y, como resultado, es posible modificar el pensamiento con mayor flexibilidad al tiempo que se desarrolla la creatividad.  Los procesos mentales pueden ser más complejos y la capacidad imaginativa aumenta. pp 170-171.

    “Después de leer en una revista científica aquel artículo sobre el proceso de formación de las neuronas gracias al ejercicio físico, sentí de nuevo que todo lo que había hecho, que todos mis sentimientos e intuiciones no estaban en absoluto equivocados. De algún modo fue la confirmación de que escuchar lo que el cuerpo dice y siente es importante para una persona que cree en algo. Ya que el espíritu o la mente al final no dejan de ser extensiones del cuerpo”. p. 174.

    “El fundamente de todo escritor es contar una historia; expresado con otras palabras se puede decir que es penetrar en la parte más profunda de la conciencia. En cierto sentido es sumergirse en la oscuridad del corazón. Cuanto más grande es la historia, más debemos adentrarnos en esas profundidades…Cuanto más precisa sea la historia, más oscuridad habrá en los pasadizos subterráneos, más intensa y densa se volverá”…”El escritor encuentra lo que necesita en lugares así, es decir, encuentra el alimento imprescindible para su novela y después regresa con ello al territorio exterior de la conciencia…” P. 175.

    “Mi idea de lo que significa vivir plenamente tiene que ver con restablecer y cuidar el cuerpo, que es la estructura física que guarda nuestro espíritu, y avanzar firmamento con él hacia delante, paso a paso. Vivir es (la mayoría de las veces) una lucha a largo plazo que puede resultar incluso aburrida. A mí me resulta imposible llevar y mantener mi voluntad y mi espíritu hacia delante si no lo acompaño de esfuerzo físico. La vida no es fácil. Un desequilibrio hacia algún lado termina por significar, tarde o temprano, que la parte perjudicada se va a vengar (o a compensar). La balanza inclinada a un lado regresa inevitablemente a su posición original. La fuerza física y la espiritual son, por así decirlo, como las ruedas motrices de un coche. Si funcionan a la par, demuestran toda su eficacia.” P. 183.

    Hasta aquí las citas del capítulo 7. En el capítulo siguiente titulado "Sobre la escuela" llama la atención la relación que hace entre la visión del mundo, su expansión y  el endurecimiento del cuerpo:

    “Si uno solo ve las cosas desde su punto de vista, el mundo se hace pequeño, se espesa. Es irremediable. Al mismo tiempo, el cuerpo se endurece, el juego de piernas se ralentiza y terminamos por ser incapaces de movernos como nos gustaría. Por el contrario, si uno es capaz de mirarse a sí mismo y el lugar que ocupa desde distintos ángulos, es decir, ocupar otros sistemas, el mundo se expandirá, se convertirá en un lugar más flexible y más tridimensional”. p. 208. 

    En las siguientes del capítulo 10 “¿Para quien escribo?” el autor japonés, amante del jazz, reflexiona sobre el acto de escribir y crear como una manera de armonizarse con el entorno y de corregirse a uno mismo, enseñanzas que considero fundamentales a la hora de practicar yoga: 

    “Creo, por otra parte, que en el hecho de escribir se oculta una intención de curación de mí mismo. Cualquier acto de creación tiene, en mayor o menos medida, esa intención de añadir algo personal, de corregirse a uno mismo. Uno se relativiza, es decir, manifiesta una vertiente espiritual de sí mismo de forma distinta a la que existe en realidad y de esa manera se pueden diluir (o sublimar) los desacuerdos, las discrepancias o las contradicciones que se producen, inevitablemente, en el transcurso de la vida”. p. 240. 

    Finalmente les comparto esta cita del capítulo 4 "Sobre la originalidad" en la cual me descubro no tan original :) ya que nos remite a esta alegría súbita a la que me suelo referir a la hora de practicar determinadas posturas de yoga pero que también, como dice Murakami, nos conduce a la libertad. Además de que la palabra alegría está muy presente en estas semanas:  

    “A mi modo de ver debería ser la base de cualquier tipo de expresión artística: una alegría espontánea y abundante”…”La originalidad, en cierto sentido, no es más que uno de los resultados de esto deseo, de ese impulso de transmitir la gente una alegría ilimitada por lo que se hace, una sensación de libertad” p. 104.

    Evidentemente, hay otras ideas en este libro más que se relacionan con la práctica de yoga. De modo que los invito a disfrutar de la ágil lectura de las 296 páginas que conforman De qué hablo cuando hablo de escribir.

    Namastē,
    Fernando.

  • Alegría – RETIRO DE YOGA en Tepoztlán – Noviembre, 2017

    En este retiro decidimos vender las playeras del retiro también al público en general y lo obtenido destinarlo a damnificados por los sismos de septiembre. El 1 de febrero de 2018 hicimos el donativo. Para ver el recibo y más información sobre el proyecto al cual destinamos lo recaudado haz clic aquí: Alegría para el Istmo post sismos. 

    alegríamuditā  – prāā – apreciación – āsana –  agradecimientosvādhiṣṭhāna chakraregocijosukhafelicidad  mudrā  ānanda dicha

    Descubre la relación entre estos conceptos y acciones y cultiva la alegría –una de las cualidades de la inteligencia del corazón– en este retiro de yoga de tres días que compartiré del 10 al 12 de noviembre en La Casa Azul, en el energético pueblo de Tepoztlán, Morelos. 

    "Alegrarse del bienestar de los demás es compartir las riquezas del mundo. Cuando introducimos nuestra copa en el infinito nos enriquecemos, pero el infinito no disminuye por ello." B.K.S. Iyengar, Luz sobre la Vida.

    Inversión y descuentos:
    Incluye
    hospedaje en habitación compartida, alimentos vegetarianos, sesiones de āsanas, mudrās corporales,  prāṇāyāma, meditación, así como tiempo libre para disfrutar de la vista, las terrazas, la alberca y el jacuzzi.

    Si pagas antes del 17 de septiembre: $4,100 pesos. 
    Si pagas antes del 17 de octubre: $4,400 pesos.
    Pago sin descuento: $4,700 pesos. 

    Puedes reservar tu lugar con $1,000 pesos.

    Imparte: Fernando García Aguinaco,  maestro certificado de  Yoga Iyengar, nivel Intermedio Junior II. Enseña en el Iyengar Yoga Center desde 2005 y en el Centro Budista de la Ciudad de México desde 2007. Alumno de diversos maestros, entre los que se encuentran Jawahar Bangera, Cathy Rogers-Evans, Dharmapriya y Herta Rogg. Es autor de los blogs Yoga Fernando – Namaskara Yoga y Una Vuelta por India y es maestro de ShriTv  

    Para mayor información comunícate al 04455-2938-4655 o envía un correo-e a yogafernando@gmail.com.

    Por favor lleva tu tapete de yoga.

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    PROGRAMA (sujeto a variaciones)

    La-casa-azul-tepoztlanLa cita es el viernes 10 de noviembre de 2017 a partir de las 15:00 hrs. El retiro finaliza el domingo 12 de noviembre después de la comida.

    Viernes 10 de noviembre

    A partir de las 15:00 hrs. Llegada y registro.
    17:00 a 19:00 hrs: Práctica de yoga. 
    19:00 hrs. Cena.
    Bienvenida.
    Opción de disfrutar jacuzzi nocturno. 

    Sábado 11 de noviembre

    06:45 a 07:30 hrs. Meditación. 
    07:30 a 08:15 hrs. Desayuno ligero.
    08:30 a 12:30 hrs. Práctica de meditación, asanas y pranayama.
    12:30 a 13:30 hrs. Comida.
    13:30 a 17:00 hrs. Tiempo libre para disfrutar de terrazas y alberca. 
    17:00 a 19:00 hrs. Meditación y práctica de asanas.
    19:00 Cena.
    20:00 Dinámica grupal

    Opción de disfrutar jacuzzi nocturno. 

    Domingo 12 de noviembre

    06:45 a 07:30 hrs. Meditación.
    07:30 a 08:15 hrs. Desayuno ligero.
    08:30 a 12:30 hrs. Práctica de meditación, asanas y pranayama.
    12:30 a 15:00 hrs. Comida y tiempo libre. 
    15:00 hrs. Despedida.

    ¡Namastē! 

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  • Invitacion a curso de yoga en jueves y viernes santo

    Subita-alegria-sarvangasana-wSi te interesa profundizar tu práctica de yoga esta semana santa, te invito al siguiente curso.

    Curso en jueves y viernes santo.

    Fechas: Jueves 13 y viernes 14 de abril de 2017.
    Horario: 09:30 a 13:00 horas.
    Costo: dos días: $900 pesos; un día: $500 pesos.  

    Este curso está destinado a un grupo mediano. El cupo es limitado. Se ofrecerá cerca de Plaza Carso (Museo Soumaya) en la Ciudad de México.

    Si te interesa participar favor de mandarme un correo-e  o escribe un comentario al pie de esta entrada. 

     

    Namasté,
    Fernando. 

    Iyengar Certification Mark+ 

    Fernando García Aguinaco – maestro certificado de Yoga Iyengar, nivel Intermedio Junior II.

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    Si te interesa recibir notificaciones por correo-e de artículos relativos a yoga y talleres que imparto, por favor llena los siguientes campos:

  • Inteligencia emocional – «República Emocional»

    Maitri: Amistad
    Karuna: Compasión  
    Upeksha: Ecuanimidad
    Mudita: Alegría

    Son las cualidades de la inteligencia del corazón o la inteligencia emocional.

    El Yoga Sutra de Patanjali I.33 dice lo siguiente:  

    Maitri Karuna Mudita Upeksanam sukha duhkha punya apunya visayanam bhavanatah cittaprasadanam.

    B.K.S. Iyengar lo traduce así:

    Mediante el cultivo de la cordialidad, la compasión, la alegría, y la indiferencia frente al placer y al dolor, a la virtud y al vicio, respectivamente, la consciencia adopta una disposición favorable, serena y benevolente.

    Este sutra –explica BKS Iyengar- nos pide que nos regocijemos con el gozoso, seamos compasivos con el afligido, cordiales con el virtuoso, e indiferentes con todos aquellos que continúan viviendo en el vicio a pesar de los intentos por cambiarlos. Este ajuste mental cimenta la salud social así como la individual.

    T.K.V. Desikachar, hijo y alumno del legendario T. Krishnamacharya y reconocido maestro de yoga, explica este sutra de la siguiente manera:  

    En la vida cotidiana vemos a nuestro alrededor personas más felices y otras menos felices que nosotros. Algunas hacen cosas dignas de elogio, otras originan problemas. Sea cual sea nuestra actitud habitual hacia tales personas y sus acciones, si podemos estar contentos con aquellos que son más felices que nosotros, ser compasivos con los infortunados, estar alegres con los que realizan acciones dignas de elogios, y si los errores de los demás no nos afligen, nuestras mentes estarán tranquilas.

    El Yoga Sutra III.24 de Patanjali dice:

    Maitryadisu balani

    En traducción de B.K.S. Iyengar:  

    Perfeccionando la cordialidad y otras virtudes hacia todos, uno obtiene fuerza moral y emocional.

    El escritor Juan Villoro entrevistado por la periodista Mónica Maristain dijo hace unos días:

    (Ayotzinapa) Fue un caso muy concreto en un momento en que se tocó fondo y en donde se aniquiló a personas que deberían haber sido protegidas, respaldadas y apoyadas por el Estado. Creo que la respuesta inicial en México ha sido esta vez diferente y nos hacía falta para articular el descontento y generar una empatía muy grande, creando –por así decirlo- una “República Emocional”.

    Sean estas cualidades de la inteligencia del corazón guía para desarrollar esta "República Emocional" a partir de la colaboración. 

    Ayer compartía en clase que la palabra kula en sánscrito significa grupo, familia o comunidad. La familia es kula, las escuelas son kula, la sociedad, el planeta, el universo es kula como lo es también el cuerpo. 

    B.K.S. Iyengar cierra el texto sobre Individuo y sociedad en su libro El árbol del Yoga con la siguiente reflexión:

    Nuestro cuerpo es una imagen del mundo que nos rodea: es un gran club internacional. Tenemos trescientas articulaciones, lo que representa que hay trescientos miembros asociados en un cuerpo…El yoga proporciona ayuda para que todas estas partes se coordinen y puedan así trabajar en armonía y concordía. El yoga opera en nuestra conciencia. El yoga opera en nuestra consciencia. El yoga opera en nuestra inteligencia. El yoga opera en nuestra inteligencia. El yoga opera en nuestros sentidos. El yoga opera en nuestra carne. El yoga opera en nuestros órganos de percepción. Por eso se denomina arte global.

    Cuando nuestro cuerpo, mente y alma se muestran sanos y armoniosos, proporcionamos salud y armonía a los que nos rodean, así como al mundo; no retirándonos del mundo, sino siendo un sano órgano viviente del cuerpo de la humanidad. 

     

    Inteligencia-emocional

  • Más sobre la felicidad

    La felicidad nos une a todos, en el sentido de que todos la andamos
    buscando. La felicidad no depende tanto de las posesiones, riqueza o
    satisfacciones de placer que uno tenga. Sino más bien en darle sentido a la
    vida, saber que sentido tenemos de estar aquí.

    A continuación algunas ideas más sobre la felicidad. 

    “La felicidad es cuando lo
    que piensas, lo que dices, y lo que haces, están en armonía”
    Mahatma Gandhi

    El fundador de los "Amigos de la Orden Budista Occidental" (ahora Comunidad Budista Triratna) Sangarakshita plantea en su libro La mente en la psicología budista
    que "El mundo nos ofrece toda clase de condiciones y sustentos para
    alcanzar la satisfacción de una y otra especie, pero la auténtica fuente
    de satisfacción está en uno mismo. Nuestra propia felicidad depende de
    la actitud que mantenemos en general y en lo que hacemos nosotros
    mismos" (p. 94, Ediciones del Centro Budista de la Ciudad de México, 2011).

    El Yoga Sutra I.33 de Patanjali habla sobre la alegría. Fundamental sutra (aforismo) del Yoga que establece la salud social dice en sánscrito lo siguiente: 

    Maitri Karuna Mudita Upeksanam sukha duhkha punya apunya visayanam bhavanatah cittaprasadanam.
     
    La traducción en la versión de los Yoga Sutras de Patanjali de B.K.S. Iyengar  dice "Mediante el cultivo de la cordialidad, la compasión, la alegría, y la indiferencia frente al placer y al dolor, a la virtud y al vicio, respectivamente, la consciencia adopta una disposición favorable, serena y benevolente".

    “Este sutra –explica BKS Iyengar- nos pide que nos regocijemos con el gozoso, seamos compasivos con el afligido, cordiales con el virtuoso, e indiferentes con todos aquellos que continúan viviendo en el vicio a pesar de los intentos por cambiarlos. Este ajuste mental cimenta la salud social así como la individual.”
     
    El maestro de yoga Desikachar interpreta este sutra de la siguiente manera:
    "En la vida cotidiana vemos a nuestro alrededor personas más felices y otras menos felices que nosotros. Algunas hacen cosas dignas de elogio, otras originan problemas. Sea cual sea nuestra actitud habitual hacia tales personas y sus acciones, si podemos estar contentos con aquellos que son más felices que nosotros, ser compasivos con los infortunados, estar alegres con los que realizan acciones dignas de elogios, y si los errores de los demás no nos afligen, nuestras mentes estarán tranquilas". 

    Las cuatro cualidades mencionados en este sutra, Mudita (alegría), Maitri (amistad), Karuna (compasión), y Upeksha (ecuanimidad) sustentan la inteligencia del corazón.
    Me gusta en especial otro significado de Mudita que es regocijarse con el bien de los demás.

    Martin Seligman,
    director del Centro de Psicología
    Positiva de la Universidad de
    Pensilvania en Filadelfia, EEUU, divide la búsqueda de la felicidad en tres categorías:

    1-   La búsqueda de emociones positivas o sentirse bien,

    2-   El
    compromiso con los demás, y

    3-   El sentido de vida que nos da el participar en algo más grande
    que uno mismo.
    La gente, dice Seligman, es con frecuencia más feliz al ayudar a otras personas; cuando se dedican a actividades vinculadas a
    la “auto-trascendencia".

    Aquí la página Authentic Happiness de Martin Seligman con mucho más información sobre la psicología y las emociones positivas y en donde podrás responder cuestionarios (en inglés) sobre el bienestar, con los cuales podrás medir aspectos de la felicidad.  

    Se que hay mucho más que compartir sobre felicidad y meditación. Cabría aquí mencionar el caso de Matthieu Ricard, doctor en bioquímica y monje budista -considerado el hombre más feliz del mundo- quien se sometió a
    un exhaustivo estudio mediante escáneres cerebrales bajo un estado especial de
    meditación en el que se genera un estado de amor y compasión puros y no
    enfocados hacia nada ni nadie en particular. Ya será este tema de otra entrada.

    Lee la entrada sobre Felicidad Interna Bruta concepto con el cual se busca reflejar el nivel de felicidad de los habitantes de Bután y sobre el interés en otros países en conocer el bienestar de sus habitantes.